站桩，不仅具有很好的健身功效，而且会带来身心愉悦，并成为观照自己的一种很好的一种手段，一种文化载体，这种文化载体具有“内倾”性。也只有把站桩上升到“内倾”文化层次上，才能更加体现它的价值。因练习者的性情、体质、文化修养等不同，对站桩“内倾”文化的认知、感受会有所不同。但只要遵循着一些原则、方法等，都会带来一些良好的反应，而成为练习者的精神家园。站桩，看似简单，枯燥乏味，却有众多的练习者，其主...

古代一些文人墨客常把养生之道寓于诗句之中，这些诗句集知识性、科学性、实用性和趣味性于一体，如能常读多记并身体力行，对养生将大有裨益。 唐代诗人白居易的诗作中有不少是抒写养生方法的，他在《负冬日》一诗中写道：“杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。初似饮醇醪，又如蜇者苏。外融经骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚空俱。”从诗中可以看出，白居易不...

健身气功锻炼中的思维活动与日常生活中的思维活动不同，一般日常生活中的意识活动属外向性，而练功则需要将意识活动转为内向，其区别主要在于思维形式。故练功过程中调心操作的关键是完成思维形式的转换，即从日常以抽象思维、形象思维为主的思维方式逐渐转换为以具象思维为主的思维方式。而进入了具象思维的意识状态，也就是进入三调合一境界。这是因为，具象思维的运演过程是身心合一乃至天人合一的，而这正是三调合一境界...

古人利用或配合器械进行健身养生的实践活动比较多见。这里，作者从浩于烟海的史籍记载和养生实践中探寻了部分器械类功法，希冀为健身气功器械类功法的创编提供参考。 马王堆《导引图》与器械养生 图1                          ...

《诸病源候论·冷注候》养生方导引法记载：“一手长舒[一]，令掌仰[二]，一手捉颏[三]，挽之向外[四]，一时极势[五]，二七[六]。左右亦然[七]。手不动[八]，两向侧极势急挽之[九]，二七。去颈骨急强[十]，头风脑旋[十一]，喉痹[十二]，肩内冷注[十三]，偏风[十四]。” 校注： [一] 长舒：强调手部有舒展，打开，同时具有向外牵拉伸长之意。 [二] ...

小雪，是二十四节气中的第20个。11月22或23日，太阳到达黄经240°，此时称为小雪节气。此时，太阳位于赤纬-20°16'，这天北京地区白昼时间仅9小时49分钟，正午太阳高度仅29°50'。 "小雪"节气间，夜晚北斗七星的斗柄指向北偏西(相当钟面上的10点钟)。每晚20:00以后，您若到户外观星，可见北斗星西沉，而"W"形的仙后座升入高空，她代替北斗星担当起寻...

与传统八段锦相比，健身气功·八段锦既是对历史传统的继承，也是适应时代的新发展。首先，对继承传统的主要表现：一是对导引练形、保健脏腑健身养生思想的继承。二是对传统八段锦歌诀的继承。三是对八段锦八个固定图势的继承。其次，对适应时代发展的表现：一是功法技术更加合理。不仅增加了起式、收式和每式间的衔接动作，而且调整了功法歌诀顺序，将“背后七颠百病消”移至最后一势，并规范了每势练习...

明目文化在中国有着悠久的历史。从甲骨文时代至今，三千多年来，中国古人在传统生命哲学和传统医学的理论基础之上，创造了数百种的明目功法。这些功法在中国古人的明目养生方面一直发挥着积极的作用。为了使传统的明目文化更好地服务当今社会，2013年以来，国家体育总局健身气功·明目功（青少版）和（成人版）功法，两套功法既秉承传统，又融入时代，是对传统名目文化的一次升华。 一、先秦时期，明目文...

三、唐宋时期，明目理论和实践的一次大总结 隋唐宋三朝， 是“ 明目” 的大总结时代。隋唐宋三朝政府都修过大型医书，其中对前代有关眼疾的病因、病理、诊疗和药方都进行了详细总结，“明目”功法也因此得到了系统整理。官方正式设置了导引按摩博士，导引按摩之术成为国家认定的治病养生之术，使明目功法在医疗保健方面的作用得到了充分发挥，极大地促进了导引按摩的发展。 ...